可是，《希波克拉底誓言》有個毛病：太通俗了，誰一下子都能看懂，我們還是更喜歡玄妙的東西，所以還是覺得醫和更了不起。

看，人家醫和還懂解卦呢。

咱們再好好看看這卦，有沒有人注意到，卜徒父和醫和的解說存在著一個矛盾：他們雖然都說“大風吹落山木”，可醫和是就卦論卦，那意思是這個蠱卦無論放到哪裡都是這個意思，而卜徒父卻引進了算卦時的時間因素，說卦像是風在下，山在上，而現在正是秋天，所以是秋風吹山崗，這不是掃落葉還能是什麼呢？

可對我們來說，問題是：為什麼還要引進這樣一個時間因素呢？而且，既然你卜徒父可以引進時間因素，那我可不可以引進其他因素呢？比如，秦穆公名叫嬴小峰，晉惠公名叫姬大颯，峰的偏旁是“山”，颯的右邊是“風”，聯絡起來，晉惠公姬大颯的“風”要在這秋高氣爽的時刻掃了秦穆公嬴小峰的落葉，這就意味著秦國如果出兵必敗無疑？

引進時間因素所引發的另一個問題是：如果這次算卦不在秋天呢？如果是春天呢？那是不是“秋風掃落葉”就得改成“春風又綠江南山”了？——看來歸根結底，還是出不了“桃園三結義，孤獨一支”的套路。

現在我們再來看看《易傳》裡的解釋。既然《易傳》已經被統一進了《周易》，權威性自然是不容置疑的：

《彖》曰：蠱，剛上而柔下，巽而止，蠱。蠱，元亨而天下治也。“利涉大川”，往有事也。“先甲三日，後甲三日”，終則有始，天行也。

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