吳宓研究《紅樓夢》，既不同於索隱派，也不同於考據派，而是把《紅樓夢》作為文學作品研究，用比較文學的理論和方法研究《紅樓夢》，更著重於對人物的剖析。吳宓寫過很多文章，對賈寶玉、林黛玉、紫鵑、王熙鳳等人物進行深入分析。例如，他把盧梭的所謂“二我”之說，也即心理學上所謂“雙重人格”應用在賈寶玉身上，認為甄、賈二位“寶玉”都有著曹雪芹的影子。這樣的解釋在今天當然已經不再新鮮，但在當時還是“獨具慧眼”，令人耳目一新的。

素友

關於吳宓、陳寅恪二先生的友情，實在是中國學界的一段佳話。

吳宓和陳寅恪相識於美國，吳宓留學美國時，和陳寅恪、湯用彤並稱為“哈佛三傑”。作為三傑之一的吳宓，則對陳寅恪的學問人品推崇備至，贊為人中之龍，相識不久即以師長待之。

1919年3月2日，正在哈佛攻讀碩士學位的吳氏受中國學生會之請，作《紅樓夢新談》演講，剛進哈佛大學一個月的陳寅恪在俞大維的陪同下前往就聽，見吳宓搖頭晃腦沉醉其中，對《紅樓夢》中人物景象，隱語暗線，轉承起合，皆說得有聲有色，頭頭是道，便對吳宓的才學留下了深刻印象並流露出欽佩之情，很快作《紅樓夢新談》一首相贈，詩曰：等是閻浮夢裡身，夢中談夢倍酸辛。青天碧海能留命，赤縣黃車（自注：虞初號黃車使者）更有人。世外文章歸自媚，燈前啼笑已成塵。春宵絮語知何意，付與勞生一愴神。

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