1919年前後，熊十力到天津南開中學當國文老師，因一場筆墨官司結識了梁漱溟。梁漱溟在梁啟超主編的《庸言》雜誌刊出熊先生寫的札記內有指斥佛家的話。梁漱溟說：“佛家談空，使人流蕩失守……並指名說：此土凡夫熊升恆（熊十力）……愚昧無知云云。”熊十力看到這篇文章後，從南開中學給他寄來了一張明信片，上面寫著：“你在《東方雜誌》上發表的《究元決疑論》一文，我見到了，其中罵我的話卻不錯；希望有機會晤面仔細談談。”不久，熊十力來到北京，由此結交了梁漱溟，成為好友。

梁漱溟勸熊十力研究佛學，並介紹他到南京支那內學院的歐陽竟無大師那裡去學習佛學。熊十力到南京內學院報道時，“身上穿的衣服破舊，揹著一個小鋪蓋卷，人家一看他那寒磣像，就把他安排在下人住的地方住下，一住3年。”作為內學院裡數一數二的大齡青年，熊十力大概也是數一數二的貧窮。在內學院艱苦的3年，熊十力接受了嚴格的哲學思維的訓練。第三年，學院舉辦了一場有關佛學的論文比賽，這位平時不被人重視的寒酸青年卻一鳴驚人，寫出了當時被評為最好的論文。

1922年，由梁漱溟推薦，熊十力到北大任教。熊十力喜歡在自己家裡給學生上課，並曾在哲學系辦公室門口貼了一封信，寫道：“師生蟻聚一堂，究竟有何受益？”他改而採取古代師生朝夕相處的書院式方法教學，許多學生上門問學比去上課還多，被人稱為不上課的名教授，弟子亦滿天下。

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