制曰：“創業以武，守成以文，昔人有是說也。然兵農一致，文武同方，其用果有異乎？文武之分，始於何時？兵農之制，起於何代？常質諸古矣。《書》稱堯曰乃武乃文，於舜稱文明，禹稱文命，而不及武。於湯稱聖武，而不及文。周之謨烈，各專其一。且三代迭尚而不言武，周列四民而兵不與焉，何也？唐漢宋之英君令主，或創業而兼乎文，或守成而兼乎武，或有未備，亦足以善治。論者又謂天下安，注意相。又謂天下雖安，忘戰則危。是治兵之道果與治民者同邪異邪？我太祖高皇帝以聖神文武統一天下，建官分籍，各有定製，列聖相承，率循是道。百五十年，治定功成，實由於此。然承平既久，玩愒承之，學校之法具存，而士或失業，蠲貸之詔屢下，而人多告饑，流徙之餘，化為寇伲贓z朕霄旰之憂。今賦稅饋擼窳咭櫻娛郴蟶形唇o。調發戰禦，兵之力亦勞矣，而民患尚未除。或者官非其人乎？而選舉之制、黜陟之典、賞罰之令亦未始不加之意也。茲欲盡脩攘之實，謹恬嬉之戒，文治舉而武功成，天下兵民相衛相養於無事之天，以保我國家久安長治之業，宜如何而可？子大夫志於世用，方策士之日，不暇以微辭隱義為問，姑舉其切於時者，其為朕陳之。”

番外、七巧板

月亮姐姐：小朋友們，我們又見面啦，今天我為大家請來的朋友是囧上哥哥，大家歡迎~~~~

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