小倉接著說：“我們先一起做個一般情況的背景分析，您是個絕頂聰明的好丨警丨察，想必許多事您都早已看清了，比如兇手作案的‘動機’是‘復仇’。”馮九思說：“請您講詳細些。”小倉說：“死者有的被割掉鼻子，有的被割掉舌頭，有的被挖出雙眼，還有的被斬斷雙手，這就不是一般意義上的兇殺案了，也不是一般意義上的復仇，而更應該像是‘報應’。”

聽到這話馮九思一愣，大有恍然開悟之感。小倉又開啟書櫥取出一軸手卷，讓僕人幫忙展開來，方道：“這是我們日本佛教畫中的《地獄變》，其實是對你們唐代畫家盧楞伽的模仿，你來看看什麼人死後會遭受‘拔舌’、‘割鼻’、‘斷手’、‘剜眼’和‘下油鍋’的報應。”

該死的，我怎麼就沒想到這一層呢？馮九思不由得對小倉越發地欽佩起來。這時小倉接著說：“兇手選擇這種手段，必定是曾經蒙受了極大的冤屈和痛苦，而給他造成痛苦的，可能就是死者生前所犯下的與《地獄變》相對應的‘罪孽’，這也就應該是罪案的‘緣由’了。”

馮九思此時心中不由得一驚，忙問是什麼“罪孽”？小倉說：“我想，死去的這四個人至少應該是欠下了佛教中所說的‘說謊’、‘觸不潔之物’和‘所言非所見’之類的‘業債’。”

怎麼會是這樣？這些“業債”跟黨的事業和黨內同志又有什麼干係？馮九思深知自己對佛教一無所知，所以不敢妄下雌黃。

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