在這樣的社會環境內，譬如說最典型的中國，婦人本能地對非骨肉冷漠，遭到社會的反彈，然後，即使她不斷施愛與子女，但同時又在切身遭受其他婦人和社會對其子女的無情，於是婦人會加倍施愛與子女，同時，為了彌補社會對其骨肉無情造成的精神創始，她又會更加無情地對待他人的骨肉，對社會收縮愛的施與，從而又反過來促使其他婦人和社會更加無情，最終受害的是社會上的每一個人！

導致婦人狹愛的根本原因，還得溯於上古她的狹小的生活空間，她接觸不到外面的世界，從而也少了許多人生的深刻感悟，以及相應的博愛的驅動，從而在客觀上促成社會走向冷漠化的無底深淵。但是，隨著近現代工業文明和資訊文明的發展，婦人正紛紛走出山洞，進入更廣闊的空間，從而也正在朝博愛的方向逐漸邁步。這一點在西方有些婦人身上體現的比較明顯。大家看每年都有許多西方婦人來中國尋養孤兒，雖然她們自己也有子女，我覺得這就是婦人博愛的力所能及的高尚。反觀中國，雖然在物質上並不缺乏優裕的婦人，但她們一天到晚在幹什麼呢？她們有心也去收養一個不幸的孤兒，以與之分享生活的快樂，與其親子女分享一下她的愛嗎？恐怕很少或幾乎沒有吧！

接下來我再談一談這個問題的另一個表現方面。

不知我們日常在與他人的經濟交往中，有沒有發現這樣一個問題，就是當我們給予他人100塊錢的時候，我們會感覺給予這個人的價值要超過這100元的貨幣值，而當他人給予自己100元時，我們卻往往感覺這100元並不值其所代表的貨幣值。呵，這其實就是經濟心理學中的一個最重要也最基本的規律。美國有位經濟學家花了20多年時間潛心研究這個課題，最後獲得了2002年的諾貝爾經濟學獎。他透過多年的大規模的實證分析，最後得出人們在給予與被給予之間的心理價值差別，平均在4倍左右。即當你給出去100元的時候，你感覺好象給了200元，而你被給予100元時，你感覺只被給予了50元。

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