二十四治是五斗米道祭祀本教所擁戴的神明之處，也是管理教民的核心機構，與此同時，這也是五斗米道的二十四個傳教點。每一個“治”都有自己的統轄範圍，各自設立“祭酒”等神職人員支援教務。

這“二十四治”的分別蜀郡的陽平治、鹿堂治、鶴鳴治、漓沅山治、葛貴山治，廣漢郡的更除治、秦中治、真多治、昌利治、隸上治，遂寧郡的湧泉治，犍為郡的稠筻治、北平治、本竹治、平蓋治、平剛治，越嶲郡的蒙秦治，巴郡的雲臺治，漢中郡的濜口治、後城治、公慕治，成都南門左的主簿治、玉局治，東漢都城洛陽高北邙治。

道教的創始人在天下大亂、饑饉薦臻、生靈塗炭的年代裡，透過皈依道教，神仙就會予以庇護的許諾，用道民命籍制度取代了朝廷的戶籍；以宗教道德和戒律儀軌作為教民的行為規範；在五斗米道控制的地區，逐漸用徵收錢米的方式取代了官府的稅收，隨著時間的推移，架空當地官府，一步一步使二十四治成為政教合一的組織形式。東漢末年的的黃巾起義，東晉時期孫恩和盧循領導的教徒起義，都是發動傳教區信徒的基礎上進行的。

透過對比，我們不難發現，謫仙所說的“二十四化”，應該就是對這“二十四治”的一種神化表述。

值得注意的是，天師道的二十四治當中，陽平治，是五斗米道最重要的道治，位居二十四治之首，擁有領袖中央教區的突出作用。

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