序（阿越）

在上個世紀前葉，中國近代以來兩位足以用“偉大”來形容的歷史學家，給大宋王朝下了兩個著名的論斷。一個說“華夏民族文化歷千年之演極，造極於趙宋之世”；另一個說兩宋王朝乃是“積貧積弱“的“文官政府”。

這兩個論斷命運迥異。前者幾乎只有少數歷史學者還記得曾經有這麼一回事，而後者亦被割裂，只剩下“積貧積弱”四個字，伴隨著1840年以來纏繞於中國人心裡快兩百年的悲情意識，藉助著《說岳》、《楊家將》等演義小說、民間戲曲留下來的文化意識片斷，直到今日，在中國仍然深入人心，幾乎構成兩宋的“歷史符號”。

兩宋與晚清一樣，是今日絕大多數之中國人都不太願意提起的時代。人們喜歡的是漢唐雄風，兩宋在人們的心目中，不過是苟延殘喘的延續了三百年，而對於我們這個擔負了一百多年或者三百多年的屈辱歷史的民族來說，回憶那個時代，實在太容易勾起民族潛意識裡的悲情。即使完全不讀歷史書的人，也知道岳飛的故事……而但凡還記得中學歷史的國人，對於宋朝“歲賜”也一定印象深刻，再也沒有比我們對割地賠款更加深惡痛絕的民族。

至於文學愛好者們，也許有人不可救藥的喜愛著宋詞，但這正可當成宋朝“文弱”的一個證據，而誕生於宋朝“理學”，則更被人們普遍視為中國在近代衰落的重要原因……

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