隨著私有制的產生，人們就有了各自不同的具體物質利益以及在此基礎上衍生出來的精神利益，人類的動機目的便開始以追求各自不同利益為出發點，所採取的手段方法也緊緊地圍繞著這一基本中心。由於不同個人、不同集體之間的具體利益各不相同，以至相互對立、衝突，為了解決這些矛盾衝突，人類必須要有一定程度的思想理論與行為規範來指導、協調和處理這些矛盾關係，來衡量人們的行為是否符合所要求的社會規範，來制約、避免無規則的爭鬥行為。為了維護各自利益，人們從各自立場出發去尋求、建立適合自身利益的思想理論與行為規範，這就不可避免地使人類的思想理論在這一形成、發展過程中帶上主觀階級意識和民族色彩的烙印，用以衡量人們行為的“善惡、是非、榮辱”等標準也就具有一定的相對性，社會意識形態因時代、民族與社會制度的不同而具有差異性。

在不同時代、不同社會，哪種理論體系能夠佔據統治地位或主導地位主要取決於代表這種理論體系的階級、集團是否在該社會中處於統治地位。

在階級社會中，人們的思想觀念受到統治階級所倡導的人生觀、價值觀的薰陶，影響著人們的價值取向和行為規範，統治階級所倡導的意識形態也就成了評價人們思想、行為的普遍標準。造成這種結果的客觀原因是：統治階級應用他們所掌握的權力，透過制定一系列的法律典章，透過保障、實施這些法律制度的強制力量以及所控制的其他社會資源來鼓勵或強迫人們接受這些教育。主觀原因是：人們一旦接受統治階級所宣揚的思想觀念，並按他們的意願行事，就較易獲得實際利益；反之，則往往招致不幸的結局。這種行為效果促使人們主動或被動地接受統治階級的影響。

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