孔子也好，柏拉圖也好，墨子也好，這些偉大的思想者們，生於亂世，都在苦心孤詣地思索著濟世良方。孔子希望透過恢復禮制來重建社會的秩序，透過對仁的倡導來平靜人們的內心；柏拉圖則指望一個傑出的智慧王定國安邦，透過教育使人們的靈魂到達安寧的理念世界。那麼墨子呢？他仍然站在下層群眾的角度，提出了一個極其獨特的觀點。

“當察亂自何起？起不相愛。”墨子認為，這個世道之所以如此之亂，最根本的原因在於人們不相愛。懷著對人類最深沉的情感，墨子提出了他整個思想的核心——“兼相愛，交相利”。

聽起來很不錯。一個只有愛的世界，沒有爭端，沒有仇恨，沒有戰爭，人們安定的守著自己的產業，過著幸福的生活。

在中國這個典型的農業社會，人心思定。田園牧歌的生活，是大多數人的嚮往。因此墨子學說，一時間引來無數追隨者。

但很可惜，從這個理念一提出起，就註定了它最終是要失敗的。

為什麼？因為它還是違背了人性。

人們常說，儒家崇尚復古。然而墨子復古之情，遠甚於孔子。原始社會大約才是最接近墨子的國家藍圖的。墨子比孔子更加理想化，他甚至沒有提出任何成熟的政治綱領，他想當然地認為，只要大家都行“兼愛”，就一切都解決了。

但他嚴重忽視了一點——人這種動物的劣根性。

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理網頁】or【關閉小說模式】or【關閉廣告遮蔽】。

使用【Firefox瀏覽器】or【Chrome谷歌瀏覽器】開啟並收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通網路。

收藏網址：www.peakbooks.cc

(＞人＜；)