如果，如果沒有慾望，就不會產生生命的衝動，更不會選擇不要臉的生活手段，活著的人和想活著的人沒有慾望能活著麼？所以，如果二字也只能是為自己不要臉的生活手段的一種開脫，或者自責。在優勝劣態適者生存的現實環境裡，又有幾個人能自動退出生活遊戲而淪為弱者呢？沒有幾個人能做到，寧肯不要臉地違背生活版的遊戲規則也不想成為弱者，人人都是慾望的奴隸，這是永恆不變的真理！

在寫作本書的過程中，曾遭到一些讀者的漫罵和指責，聲稱我是在惡搞歷史文人，是在利用歷史文人抬搞自己的身份，是在炒作。你們能夠這樣認為，我可以理解，每個人的價值觀和歷史觀不同，確切點說是生活觀（現實觀）不同。也是各自的慾望造就的。

同樣，歷史文人能夠選擇一些不要臉的生活手段，也是因為生活慾望造就，也是可以理解的，更要包容。在慾望的支配下，任何人都會犯錯，都會因為生命衝動而導致行為極端化，罪孽化，這很自然，合乎科學道理。

本書站在現實生活的角度把歷史文人生活化，並透過解讀他們的生活手段以求證歷史的限度和可能，所以有了“如果”兩字！並非是在故意批判和抨擊那些歷史文人，而是和他們一起走進現實生活，用他們的價值觀和生活觀來標杆自己，標杆社會，標杆現實生活。

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