母系氏族社會的中心是女性，一位女效能有幾個丈夫。傳說中的堯是母親遇到一條赤龍而生下的，大禹的母親吃了薏苡而生下他，后稷則是母親踩了一個巨大的腳印後生下的。這些傳說證明：我們的祖先確實經歷過只知母而不知父的時代。那個時代，婦女是社會的主宰，人們只知道自己的母親，卻不知道父親是誰。直到新中國成立前，我國四川、雲南交界處的納西族摩梭人中還保留著這種婚姻制度，當地人稱之為“阿注婚”，“阿注”就是朋友的意思。“阿注婚”是母系氏族社會的遺存，一個成年男子，可以與另一氏族的所有女子結成阿注，阿注可以隨時結成，也可以隨時解除。

在人類認識到“男女同姓，其生不蕃”的道理，有意識避免近親性交時，區別血緣關係成為非常重要的事情。在歷史需要區別血緣關係的時候，姓真正地產生了。有了姓，能否通婚就很清楚了。

對於“姓”，《說文解字》是這樣解釋的：“姓，人所生也。古之神聖人，母感天而生子，故稱天子……女生，生亦聲。”這個解釋說的是，“姓”是個形聲字，其中的“生”只是表示讀音，意義是從“女”得來的，“姓”的本義可以理解為：源於同一女性始祖的族屬的共同標誌。

我國古老的姓，如姬、嬴、媯、姜、姚、姒、妘、嫪等，都有“女”旁，這些古老的姓也告訴我們，人類曾經有過以女性為中心的社會。“姓”字，由“女”和“生”組成，意思是，由母親而產生的。母系社會因為人類社會的進步而退出歷史大舞臺，但有一些帶有“女”旁的古老的姓，卻一直留到現在。

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