後來，譚嗣同的老師劉人熙在長沙辦了一個船山學社，親自擔任主講。毛澤東在楊昌濟的影響下，經常去聽課。從青年時代開始，毛澤東就對王船山思想懷有深厚感情和興趣。直到毛澤東在抗日軍政大學講哲學課的時候，還在研讀《船山遺書》。由於《遺書》不全，他寫信給徐特立，請設法補齊。新中國成立後，毛澤東到各地視察，隨身攜帶大量書籍，其中就有王夫之關於哲學和歷史方面的著作。

1950年，毛澤東為船山學社題寫匾額。1956年，重修船山學社時，毛澤東再次親書“船山學社”。可以看出毛澤東對王夫之的敬仰和懷念，也可以看出湖湘學派的傳承與淵源。

【天下之中】湖南篇之三

文化毛澤東

早在井岡山從事革命鬥爭的時候，毛澤東就幽默的宣稱：我要用“文房四寶”打敗“四大家族”。這是毛澤東的文化自信。

長征路上，毛澤東率部隊經過婁山關，在一塊刻著“婁山關”三個大字的石碑前，駐足良久，並反覆用手撫摸臨摹。

“書，如也，如其學，如其才，總之曰如其人而已。”毛澤東的草書大氣磅礴，果敢自信，恣意汪洋。如他的一生，敢為人先，不拘一格。

影響毛澤東書風的主要是兩個長沙人，一個為歐陽詢，一個為懷素。歐陽詢風格勁險刻厲，平正中見奇強；懷素狂草，草而不野，“醉來信手兩三行，醒後卻書書不得”。

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