日期：2009-08-18 13:10:15

如果把整體觀念簡單地解釋為人體是一個有機的整體，機體內的各個系統是相互聯絡相互影響的；而且人和自然界是有聯絡的，人受到自然界的制約反過來人也能改變自然界。可能就沒有多少人會來反對了，但是這個現代人都能理解的解釋放到古代，就沒有幾個人能夠理解了。為了解釋好這個理論，我們的祖先採用了舉例子的辦法，但這個例子舉的很不好，甚至差點導致正確的理論被推翻。

在《黃帝內經•靈樞•邪客第七十一》中記載“天圓地方，人頭圓足方以應之。天有日月，人有兩目。地有九州，人有九竅。天有風雨，人有喜怒。天有雷電，人有音聲。天有四時，人有四肢。…天有十日，人有手十指。辰有十二，人有足十指莖垂以應之，女子不足二節，以抱人形。天有陰陽，人有夫妻。歲有三百六十五日，人有三百六十五節。地有高山，人有肩膝。地有深谷，人有腋膕。地有十二經水，人有十二經脈。地有云氣，人有衛氣；地有草踾，人有毫毛。天有晝晦，人有臥起。天有列星，人有齒牙。地有小山，人有小節。地有山石，人有高骨。地有林木，人有幕筋。地有聚邑，人有月穂肉。歲有十二月，人有十二節。地有時不生草，人有母子。此人之所以與天地相應者也。”古人認為人是自然界的六氣化生的，所以形體上象天地的一切。但這些內容明顯是在牽強附會，最起碼天也不是圓的，地也不是方的。

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