是啊，自己努力大半生而未能到場所願，不就是因為自己出身偏支，無力改變傳統麼？如果一個新的宗教，眾人所皈依的宗教可以證明我是世祖的化身，自己的心願不就可以達成了麼？

年近古稀的俺答汗興奮起來了，老夫聊發少年狂，正在消散的雄心又回到了身上。

一連幾天，俺答汗與阿興喇嘛面談，聽他詳細解釋了佛教“三寶、六道、八戒”的具體含義，介紹佛教經典《甘珠爾》、《丹珠爾》。

俺答汗對佛教的教義大感興趣，而尤其重要的是，阿興喇嘛勸告俺答汗與格魯派宗教領袖索南嘉措直接取得聯絡。

因為，索南嘉措就是現世的八思巴！

當阿興喇嘛告辭離去的時候，俺答汗已經皈依佛教，成為了格魯派信徒。他已經迫不及待的希望能夠見到索南嘉措，希望現世的八思巴能夠給予自己稱汗的力量。

但迎接活佛必須先要有駐錫之所，俺答汗於是下令，從1572年開始，在大板升城的基礎上擴建城市，以備迎接活佛的到來。這座城市，被稱為“庫庫和屯”，便是今天內蒙古首府呼和浩特。

1574年，城市將要建好。俺答汗派出以義子達雲恰為首的特使團，攜帶大批貴重禮品，赴藏恭請索南嘉措赴蒙古傳教。

此時的西藏，帕竹政權名存實亡，幾大權臣家族把持權力，扶持噶瑪派對格魯派進行打壓。為了獲取外界的支援，索南嘉措活佛對於俺答汗使者的到來大為欣喜，正式向使者宣佈他和俺答汗分別為忽必烈和八思巴的化身。但對傳教之事，卻沒有立即答應，而是派律師尊追桑布前去。

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