中國小說是從神話開始的，《山海經》、《搜神記》、《述異記》……很早就誕生，以後，逐漸分流，各自發展。“志怪傳奇”是其中的一派，作品不在少數，及至《西遊記》的出現，神魔小說成為事實，與人情小說、俠義小說、譴責小說……同佔一個重要的地位。明代的《幹妖傳》，可以說是濫觴，揭示三教的混沌，直至有《上洞八仙傳》，八仙天地執行，使這一稱《東遊記》的，得以顯“王淵迥別”，而《五顯靈官大帝華光天王傳》一書，則涉及地獄了，於是神化人，竟能來去陰間酆都，生死均同，使這一稱《南遊記》的，得以言善懇之報；又有《北方真武玄天上帝出身志傳》，接觸到動植物的妖精，在地上除人以外，天神又多一迎戰的物件，使這一稱《北遊記》的別開一面；至於《大慈恩寺三藏法師》的出現，從《西遊記傳》到《西遊記》演義，委婉流淌，上天下地，人妖神鬼，一椿椿一件件都納入同一境界，各有性格的演化，使神魔小說達到一個近“人情”，通“世故”的藝術之峰。

《封神榜》出，有意與《西遊記》比高低，欲“有神尚克相予”，封國以報功臣，封神以妥功鬼，人神生死，竟出於劫數，仍是虛無縹緲之想。這時有《三寶太監西洋記通俗演義》始引向海外，有《西遊記》的特色，無《封神榜》的神道，以鄭和的盛事記述，自然開拓了嶄新天地，為神魔小說的未來找出其中一個通道。

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理網頁】or【關閉小說模式】or【關閉廣告遮蔽】。

使用【Firefox瀏覽器】or【Chrome谷歌瀏覽器】開啟並收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通網路。

收藏網址：www.peakbooks.cc

(＞人＜；)