正要叫他走開，那老將羿早已氣得暴跳了，斥罵那男子道：“你這種禽獸，不要再講了，快滾開去吧！”那男子正說得興高采烈，津津有味，忽然受了兩句罵聲，不知道是為什麼原故，只得怏怏走去。帝堯向羿道：“朕不想到南方風俗，竟弄到這個地步，真正如何是好？”說罷，憂心如焚，默然不語。

晚間到了一個客館，館中有一老人，年歲約在—七十上下，頗覺誠實。帝堯叫了他來，問問地方民情，偶然說到日間所見之事。那老者嘆口氣道：“現在此地的風俗真是不堪問了。從前男女婚嫁，都是確守伏羲氏的制度，必須有父母之命，媒妁之言。自從北方那個三苗國，創出一種稀奇古怪的論調來，以為婚姻是男女終身的大事，必須男女情投意合，才可以白頭到老。如若聽了那漠不相關的媒妁之言，將兩個陌陌生生的男女，不管他情投不投，意合不合，硬仔仔合攏來，叫他們成為匹配，以致家庭不和，夫妻反目的事情常常有得發生。而既然做了夫妻之後，就有名分的關係，不能輕易離異。男子對於不賢之妻如坐愁城，女子見了不良之夫如入監獄，這種都是婚姻制度不良，不自由的結果。所以他創出一個新制度來，凡有男女婚姻，必須自己親自選擇，做父母的絕對不得干涉，違者處罪。那媒妁二字當然更用不著了。但是，向來禮教所定，女子是深居閨中，不到外面走動的，如何自己能選擇呢？他又創出一個跳舞的方法來，每年定一個時候，擇一塊平曠的場所，凡是近地無妻無夫、未婚未嫁的男女，統統集合到這塊地方來，相對談心，由自己選擇。假使談得對了，繼之以跳舞。跳舞到後來，男的背了女的一對一對的出去，跑到深山之中，密樹之內，立刻野合，成為夫妻了。但是，他的制度雖如此，大眾還以為不便。因為平時沒有見面過，忽然之間見面了，而且又是廣眾之中，男子有許多，女子也有許多，要他自己選擇甚覺為難。一則有些臉嫩的男子，驟然和女子交談總有點不好意思，女子方面尤其怕生怕羞。二則人多了之後，這個是好的，那個亦是好的，弄得來左右為難，猶豫不定。或者我中意了他，他竟不中意我，更覺進退維谷。三則就使一時之間，男女都互相中意，成為夫妻了，但是‘情投意合’四個字，仍舊說不到。因為情意兩個字是流動的，是有變遷的。況且他們之所謂中意。不過一時色慾上的中意，色慾之癮一過，那個情意尤其變遷的容易，所以反目的夫妻，比較上格外加多。後來又想出一法，一個青年女子，必須出外去結交許多男朋友；一個男子亦必須結交許多的女朋友，結交既多，然後可以慢慢地留心，細細地選擇。擇選定了，再到那跳舞場中，舉行那揹負結婚的儀式。自從這個方法一行之後，許多青年男女樂不可支，出則攜手同行，入則並肩而坐，有的時候，無論深夜白晝，兩個人關在一間房中，亦不知道他們在那裡幹什麼。這個風氣，漸漸的傳到這裡來，一班青年男女簡直如同吃了迷藥一般。你啊是情人，他啊亦是情人。剛才聖天子看見女子當眾洗浴，任人觀看，恬不知恥，以為可怪嗎？其實他們的心理，豈但當眾洗浴不以為可恥，就使叫他們和豬狗一樣，白晝之中，街衢之上，當眾交尾，亦恬不以為恥呢！他們的心裡，以為男女之事是天地自然之理，人類化生之始，至平常、至神聖的，有什麼可恥呢。”

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