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由此看來,那個瑪雅老人說“有人能讓頭骨說話”,是有道理的。但誰又能把瑪雅神父用它來作為愚弄恐嚇老百姓的工具的事實和瑪雅人看到它時的喜悅心情聯絡到一起呢?
作家西伯雷·摩瑞爾尤其痴迷於對水晶頭骨的研究。他認為有很多種辦法讓頭骨說話。從解剖學的角度來看水晶頭骨的結構簡直無懈可擊,對此摩瑞爾十分震驚。但他指出雖然水晶頭骨在結構上與真人頭骨相比幾乎是一模一樣的,但它缺少真人頭骨的一個基本特徵,即真人頭骨上有一系列的縫合記號。這些縫合記號是頭骨長合後留下來的。而比起頭骨其他方面的工藝,加上一些記號是九牛一毛的小工藝。事實上如果水晶頭骨上有了這些記號會更加逼真。那麼這個事實在很大程度上表明這個頭骨決非單純為了紀念某個特殊人物而製作的。
摩瑞爾對水晶頭骨上缺少縫合記號的原因百思不得其解。他們顯然是故意沒有把記號刻上去。摩瑞爾主觀猜測,這樣做是因為當時禁止在頭骨上刻記號,或者刻記號的工藝太簡單了,製造者不屑於透過它來顯示什麼。當然摩瑞爾還有一些其他的理由。他認為縫合記號會破壞製造頭骨的真實目的。根據他的理解,頭骨最起碼是用來占卜未來,扭轉乾坤的。他說:“縫合記號……作為水晶頭骨表面的雕刻是無足輕重的。”他的觀點是:
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