日期：2011-05-11 15:59:21

金庸政治學（25）一言堂的峨眉

6、俗家弟子的內訌成了好事

我一直認為，峨眉的出家弟子和俗家弟子，多少有點類似當年丐幫的汙衣派和淨衣派，當然，相對和諧，爭鬥不明顯。

峨眉的出家弟子跟丐幫的汙衣派一樣，都有相對的純粹性——前者沒得嫁人生孩子，等於把生命都獻給了峨眉武學，後者則是純粹的乞丐，身份上契合丐幫這個名頭。

我在分析《射鵰》時說過，淨衣派的主要組成結構是仰慕丐幫的江湖成名人物，具有素質高、背景硬等特點，極大地增強了丐幫的整體實力，但他們均非乞丐出身，不少還是熱衷酒色財氣的“有錢銀”，這就使得他們與汙衣派的乞丐弟子們存在著天然鴻溝，矛盾在所難免，並進而成為丐幫歷任幫主都頭痛的大難題。而峨眉的俗家弟子呢，前文分析過，不少都出身於武林世家，同樣有著起點高、背景硬的特點，滅絕把峨眉急速擴張的希望寄託在了這些俗家弟子及其家族後盾的身上。

峨眉的出家弟子中，如靜玄等已經參與了派中事務的管理，有一定經驗，顯然會感受到滅絕執政思路的變化。俗家弟子的日益增多，其背景的複雜性，都是顯而易見的，滅絕對紀曉芙十分寵愛，大家也都看在眼裡，而在紀曉芙死後，周芷若這個雖然沒有家族背景但也隸屬俗家弟子之列的後來者，居然得傳象徵峨眉最高技術職稱的峨眉九陽功，隱然也成為了衣缽傳人的最有力競爭者。而相比之下，靜玄等出家弟子，雖然不少都入門極早，資歷老，閱歷豐富，但並不受滅絕重視，滅絕甚至認為她們資質有限，不可能繼承峨眉衣缽。

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