於是，兩大派系就此形成，涇渭分明。代表固有勢力的是汙衣派，都是以乞討為生的乞丐，而代表新勢力的則是淨衣派，“除身穿打滿補釘的丐服之外，平時起居與常人無異，這些人本來都是江湖上的豪傑，或佩服丐幫的俠義行徑，或與幫中弟子交好而投入了丐幫，其實並非真是乞丐”，而且，他們還會因為彼此的“鬥爭需要”，繼續擴大自身勢力。而丐幫偏偏又有著較為獨特的組織特性——它的老成員都是乞討為生的叫花子，這些底層人物和那些似乎從不缺錢花的江湖豪客之間，天然就存在著一條觀念上的鴻溝，正如書中所說，“汙衣派嚴守幫中戒律：不得行使銀錢購物，不得與外人共桌而食，不得與不會武功之人動手。兩派各持一端，爭執不休。”

作為丐幫幫主，協調兩大派系的關係絕對是第一要務，不然的話，丐幫很有可能會出現分裂局面，這個責任是任何一任幫主都擔待不起的。

洪七公無疑也為此做出了努力，他“為示公正無私，第一年穿乾淨衣服，第二年穿汙穢衣服，如此逐年輪換，對淨衣、汙衣兩派各無偏頗。”

日期：2009-08-21 17:38:31

金庸政治學（15）洪七公不是個好領導

3、美食家不適合當丐幫幫主

淨衣派和汙衣派的紛爭，表面上來看是丐幫的形式之爭——淨衣派不願行乞，而汙衣派則堅持靠乞討為生，堅持履行幫規。但從深層次來看，這場內部鬥爭並沒有那麼簡單，可以說是丐幫的路線之爭，爭論的核心問題是：丐幫究竟是屬於誰的幫派？

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