日期：2009-10-16 20:28:08

隱權力系列之

出家人的隱權力（完整版）（上）

吳鉤

“神的代理人”

一塊木料，如果雕鑿成神像，或者刻製成官印把子，顯然就不再是普通的木頭了，而是成為令人敬畏的權威符號了。官印把子作為國家權力的象徵物，具有不容違抗的動員力、支配力，自不待言；在迷信人世禍福被某種神秘力量所主宰的前現代社會，神像背後的神靈體系其實也是高高在上的權力者，神—人之間也構成特殊的權力關係，神對人的支配與動員能量未必遜於強制性的國家權力。在我家鄉一帶的鄉鎮、村莊，每逢神誕，必有鄉廟的理事人員挨家挨戶上門收取“丁口錢”，用於唱社戲，你說這錢是村民自願掏的吧，它似乎又帶著某種潛在的威懾力，幾乎沒有一家敢於公然拒絕交錢，即使心底並不那麼樂意。事實上，這已經相當接近政府的稅收了。而我們知道，徵稅權正是權力獲得確認的核心標誌。

我想討論的問題是，當神像的權力碰上官印把子的權力，會糾纏出怎麼樣的關係呢。在中國鄉土上，廟堂與廟宇並立，彷彿井水不犯河水，但事實遠非如此。

我們還是從一個發生在清乾隆年間的故事講起吧。晚清學者方浚師所著的筆記《蕉軒隨錄》收錄有這個故事，頗為詳盡（下面援引之文字，除另注出處者，均出之方浚師筆記，不贅注）。

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