理因時致宜，逝者皆芻狗矣，不亦朽敝乎哉？”

我們還是把他換成大白話來看比較好理解

儒家宣傳認為天地之間所有的事物都有毀壞的時候

只有他們的“理”是不朽的，這不是廢話嗎？

理本身又沒有形體，

怎麼來談論是否朽壞？

按照情理來討論（下面開始列舉政治制度）

楫讓之後為放伐，放伐之後為篡奪，

井田壞而阡陌成，封建罷而郡縣設，

適用於過去的制度的理論，

未必適用於今後的制度

適宜於古代的理論，

不一定適宜用在今天

就算是“理”也要根據時間的變化來進行調整

已經過去的就像草扎出來的小狗

終究還是要朽壞的

從這段話，大家感受到了什麼呢、

我甚至嗅到了一些馬哲的味道來

日期：2009-12-04 22:03:42

關於機率學

既然王廷相是個唯物主義者，

那麼可想而知他是不信算命的了

但是隻說你不信，也沒有什麼說服力

他也有他的獨到見地和解答，

那就是機率問題

王廷相認為算命的之所以偶然能說中，

不過是說多了之後必然會有的巧合而已

一旦說中了，

人們就以為很神奇，紛紛傳揚

而沒有說中的，

會隨著時間的流逝而淡忘被忽略

所以，基本上，這只是個機率問題

比如過去用鬥雞來占卜吉凶，

結果無非是兩個

總有偶然說中的，

就被大家大家傳揚了

實際上，根本不值得相信

關於做夢

既然是不信算命，

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