〖何以故？如來所說法，皆不可取、不可說，非法，非非法。所以者何？一切賢聖，皆以無為法而有差別。〗

八、非法、非非法是什麼法

這是須菩提順著前面那個解答繼續作的解釋。這是對破法相的更深一層的解釋。

今天的一些修行人對法相的執著非常嚴重。原因就在於沒有徹悟《金剛經》這一段，從“若取法相，即著我人眾生壽者……法尚應舍，何況非法”，到“無有定法名阿耨多羅三藐三菩提，亦無有定法如來可說”，然後到這裡是第三層深意：“如來所說的法，皆不可取，不可說，非法非非法。”

“法尚應舍，何況非法”中的“非法”是什麼意思？

就是在修行時只修表相，而不去修心。只是修禪定、神通之類，不去修“放下”和“擔當”，這就是“非法”。

這裡，“非非法”則是不僅僅修表相，同時也修心，連“放下”和“擔當”也了無所得，不執著於法。

如來所說的法都是不可說、不可取的。只要是“心所證者”，就屬於我相；“心悟證者”，就屬於人相。故名“非法，非非法”。

九、放下，放下

比如現在有很多朋友喜歡拜經，拜過之後得到很大的加持，法喜充滿，非常舒服。

但只要你內心對這加持有一念執著，就是我相；如果內心了無所得，這還是人相。要把那個“了無所得”也放下，直到把自己的無明老家徹底打破、見到實相。

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