這三相是個漸次的見地，在破這三相之後，最後還有個“壽者相”——在圓覺經中是“壽命相”。

“善男子，云何壽命相，謂諸眾生心照清淨覺所了者，一切業智所不自見，猶如命根。”

當不著我、人、眾生了，還有一個死在那兒的相，也就是清淨相，業障和智慧都不見了。

這時候也只是個羅漢果，仍然有一個壽者相。要破這個相，非常簡單，無我、無人、無眾生、無壽者地去行一切善法，靠這個才能跑出來。

十六、破“四相”有多重要

釋迦牟尼佛最後說，“善男子，末世眾生不了四相，雖經多劫勤苦修道，但名有為，終不能成一切聖果”，大家知道有三大阿僧祇劫才能成佛的說法，但是如果不能破“四相”，就算經過無量劫，也還是走不出來。破“四相”就有這麼重要。

其實到這裡，我們就透過這“四相”又講了一遍《金剛經》。

日期：2009-7-3 14:04:00

十七、現代人追求什麼

為什麼釋迦牟尼佛在這一段要這樣講？其實就是要大家樹立一個終極的目標。

作為現代的一個修行人，我們不難發現，現代人的需求是從生理需求的最低點跑上來的。

這是現代人的道德衡量標準跟古代不相同的地方。在春秋戰國時，尤其是理學盛行的宋朝，那時大家所追求的是德行。

那麼現代人最高的追求是什麼？弗洛伊德認為是性滿足和渴望偉大。這是西方對人性的一種剖解。

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