釋迦牟尼佛告訴須菩提，那些發阿褥多羅三藐三菩提心的善男子、善女人，應該這樣來降伏自己的心。

這個地方的“如是”是“如是諸佛”的意思，也就是法門（修行道路）的意思。

怎樣降服呢？在外相上，要讓所有這些眾生脫離輪迴，入無餘涅槃；在心性上，在滅度無量無邊眾生的同時，而實際上沒有一個眾生得度了。一切皆自性化現，幻法度盡幻眾。

不二法門，

幻中離幻，

幻復幻用，

顯現不二。

這是又講了一遍《金剛經》。至此，這部經就已經整整講了五遍。第一遍是在講傅大士講經的那個境界的時候。第二遍是在講經題的時候，分別講了上中下根三種境界。第三遍是講釋迦牟尼佛乞食的過程。第四遍是釋迦牟尼佛用“應如是住，如是降伏其心”回答須菩提的時候。

這第五遍則是講如何由相上入手，逐步走向心性層面。前幾遍都是頓悟（也就是《圓覺經》中的“禪那”）的境界，而這裡是漸悟（也就是《圓覺經》中的“三摩缽提”）。

“佛告須菩提：諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心！”

這裡的“菩薩摩訶薩”是發阿褥多羅三藐三菩提心的善男子善女人（受過三皈依並且持戒，已經發了無上正等正覺心的，就是菩薩）。無論是尚未登地的，還是已經到達緣覺、等覺、妙覺等境界的，都屬於這裡的“菩薩摩訶薩”。但這些“菩薩摩訶薩”還沒有徹底地證入無餘涅槃，所以應該照著這裡的方法去做，去降伏自己的妄心。

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