慢慢的，開始有人知道自己有無明瞭（就是想不通的事），並開始透過修禪定，透過思考輪迴之類的問題，然後因宿世的願力，他就有因緣見到佛入無餘涅槃，或者是大羅漢入有餘涅槃。如果見到阿羅漢入有餘涅槃，他就跟阿羅漢去修，這就是修行願力的因緣。最後到達“無學”、“殺賊”這個境界，也就是自度了。

這也就是《圓覺經》中說的：厭流轉者，妄見涅槃。什麼是“妄見涅槃”？也就是大家總是有個妄念，以為有個涅槃在，這是因為在因地上見到佛涅槃之後而產生的分別執著。

實質上，本來沒有涅槃。因為你總是在追咬的，本來就是你自己的尾巴。

“何期自性本自具足”，六祖立即大悟了，原來是這樣，明白了！這是上上根。他一看《金剛般若波羅蜜經》這個標題，噢，原來這部經講的是這個意思，放下了。一看《華嚴經》的經題，噢，原來是這樣，明白了，放下。

龍樹菩薩當年在龍宮“走馬看經題”，在浩瀚無邊的經藏中，騎著馬看了三個月的經題，也就是這種看法。以他老人家的程度，看經題就等於看了整部經書。

不過，這個時代的人千萬別吹牛，真正的上上根，我到現在還沒見到一個。所以，我們在今天一定要嚴持戒，廣佈施，心念佛。

七、文字般若

對於中上根的人來說，他就要先從般若的文字相上下功夫，將般若分為文字般若、觀照般若和實相般若三大部分，來進行探討。

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