阿奴與絡秀都是出自《晉書•列女傳》中的人物，絡秀姓李，貌美而待字閨中，曾悉心接待了安東將軍周浚，兩人一見鍾情，終成佳話。後來周浚封侯，絡秀生三子，幼子阿奴，性情平淡沖和，貌似碌碌無為，但終能服侍父母天年，無災無禍一生，而才高的哥哥周顗卻因直言遭禍。後人就用"周兄無慧"的典故來教育人們要慎言慎行，戒驕莫自滿。

蘇東坡在這裡用阿奴比喻王朝雲為他生而夭折的兒子乾兒，用絡秀比作王朝雲。“阿奴絡秀不同老”是在說阿奴（周謨）以平庸得以守在母親的身邊，但朝雲卻命苦，生了兒子卻幼年夭折，是丈夫在為與朝雲所生的孩子夭折而惆悵。

“天女維摩總解禪”即是把王朝雲比做天女維摩，表示純潔不染之意。典出佛經裡的一個故事：釋迎牟尼與門人討論學問，空中忽現一天女，散花瓣於眾僧侶，各位菩薩身上的花瓣皆落地面，唯有一人的花瓣不落。

菩薩們一起用力去刷，花朵竟像是被“強力膠”粘住了，硬是刷著不掉。天女問菩薩：“為何非要把花瓣從此人身上刷落？”

有一菩薩回答：“花瓣與佛法不合，故而不落。”

天女點化：“不然，此非花瓣之過，而是此人之過。……身不沾花的眾菩薩，都已消除一切分別相。正如恐懼感，若心中不先害怕，則恐懼不能入襲人心。若貪生怕死，則視聽嗅味觸必然被侵；諸魔莫過於心魔，能戰勝自我，則能超越一切。”

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