對於這個阿耨多羅三藐三菩提，再多說兩句。阿耨多羅三藐三菩提叫為無上正等覺。既然是無上的就是最高的正覺了。那難道說還有不是最高的正等正覺嗎？按照金剛經的說法：“是法平等，無有高下”如果沒有高下就應該是一樣的。上面說了，阿耨多羅三藐三菩提是佛的專利，或者說有了這個菩提就是佛。上文還講了涅磐，這裡又說阿耨多羅三藐三菩提。涅磐和成佛還不一樣嗎？細說起來還是不太一樣的。

一般人說起大乘佛教和小乘佛教的區別，一般都說小乘是自了漢，自己悟了就完事，甩手走人。大乘是普渡眾生，要把大家都搞成佛。這種說法雖然並不全面，但仍然有道理。傳說涅磐以後雖然是得了自利，不再生死流轉，但還不是完滿。只能算是阿羅漢。所謂阿羅漢就是根據四聖諦裡修了道，從而證了滅的人。還有一些充滿雷鋒精神的人雖然證了滅諦，但是並沒有就此罷休。他們起大慈大悲心，以普渡眾生為己任，這才功德圓滿。

另外根據大智度論的說法因為阿羅漢追求解脫，只為利己，過去的造業積習，仍然有貪嗔痴存在。比如舍利弗有嗔習。說的俗一點，就是雖然已經大徹大悟，脫離生死束縛了，但是過去養成的臭毛病還是沒完全改好。比如舍利弗脾氣比較倔。這又是個報料哦。大智度論裡面佛說的。而且這裡面佛可一點都不客氣，大爆猛料。（不知道心經裡面舍利弗一隻沒說話是不是因為跟觀世音鬧彆扭了。）原文是這樣說的：

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