春秋與戰國，雖然間隔時間很短，卻是中華歷史上的分野。戰國時代，世俗權力開始超越神。本來儒家的修養要將自身融於自然、融於土地。但是，隨著後世皇權異化，儒家禮儀逐步蛻化為控制手段。人們開始關注今世的福、壽、祿。神和祖先崇拜愈演愈烈，只是這種崇拜以今生為基礎，只有權威，毫無救贖。儒與道，在權力的衝擊下逐步解體，文明精神開始了異變。

因此，我們開始說“得罪”，

所以，我們不習慣“請您原諒”。

四

公元前3000年，克里特王宮在賽拉火山噴發下隱沒於玄武岩，然而古希臘文明終於在其廢墟上浴火涅槃。儘管西方學者誇大了古希臘文明，但古希臘文明確實是“人類歷史上最令人驚訝的時期”。雅典城邦國家為人類發展提供了一個寬容的制度，愛琴海岸迸發了優雅的雅典、古樸的斯巴達，誕生了亞里士多德、蘇哥拉抵、柏拉圖。

古希臘與古華夏最大的不同是，一個地處大陸土地，另一個面對海洋。孟德斯鳩曾提出歐洲地處海濱，人類面對狂暴的海洋，不得不險中求存，於是歐洲有探險、有航海，乃至有各種科學實驗；地處大陸的亞洲就不怎麼幸運，肥沃的土壤給了亞洲人歲歲如斯的田園，於是這裡更加保守，於是這裡出現了皇權。我們當然不同意孟德斯鳩的觀點，雅典思辨手和睿智的孔孟都如同陳年老酒，很難說兩種文明在發軔時期孰高孰低，這個時代諸子百家與阿里斯多芬、畢達哥拉斯交相輝映，共同影響著後世文明。然而，亞歐大陸迥然相異的地理環境，確實給文明啟蒙帶來不同特徵。

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