公元626年，李世民導演了玄武門之變，他是唐朝最優秀的皇帝，職務座右銘是“為君之道，必須先存百姓；若損百姓以奉身，猶割股以啖腹”（《貞觀政要•君道篇》）。

與楊堅一樣，李世民同樣是偶然。

不僅李世民，中國歷史上任何一位明君和清官都是偶然的，因為偶然，所以才值得紀念。只要沒有人能制約弗遠無界的權力，這種偶然和必然將永遠存在。在權力集中的制度下，必須靠近權力中心，手段肯定是無所不用其極，沒有制約的權力又怎麼會產生明君和清官？

李世民之所以能這麼想、這麼做，是因為他少年並不得志，因為不得志才瞭解民間疾苦，因為了解民間疾苦才知道自己不能胡來，個案不能推廣。

現在，讓我們看看唐初的貨幣吧。

“開元通寶”是唐初貨幣，往往被認為是貞觀盛世的代表。實際上，“開元通寶”是李淵在武德四年（公元621年）所鑄，屬於非計重貨幣，10枚為1兩、1兩等於10錢的衡制即源於此。這種貨幣終結了西漢以來的五銖錢，中國貨幣由計重錢轉為非計重錢。

開元通寶用於小額支付，說白了就是零錢，使用者主要是自耕農。

但是，開元通寶並沒有滿足小農需要。原因很簡單，官府鑄錢沒什麼收入，鑄一貫錢（1000錢）大體費用在900錢左右，稍有不善就會賠本。不掙錢，官員缺乏動力。此時，私鑄貨幣又有了新的理由，官府鑄錢不夠用，就得自己鑄。出土貨幣證實，唐初流通中的錢，很大一部分是私鑄的貨幣，恐怕當時私鑄現象就已經非常嚴重。本來，私鑄貨幣會在一定程度上導致物價上漲，可唐初物價卻平穩的出奇。

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