可蕭衍父子們卻是特例，他們將這兩種形象融合得非常貼切。蕭衍雖喜吟誦風月，但儒玄之學的底子卻相當驚人。出身大族的他，“少時習周孔，弱冠窮六經”。後來雖然當了皇帝，可他在日理萬機之餘，依然燃燭夜讀，卷不輟手，常至午夜方休。這種近似“頭懸樑、錐刺股”的苦讀精神完全可以和後代科舉考生一拼高下了。皇帝一旦與書共枕，後宮的嬪妃們便無事可幹了。要知道南朝的皇帝都是出了名的荒淫――不要說民間的粉黛和自己有血緣關係的堂妹表姐之流，便是親姐（宋前廢帝劉子業）、親孃（宋孝武帝劉駿）都不放過。然而蕭衍卻對後宮粉黛沒有太大的興趣，到了耳順之年，便連男人在床第上的基本義務也放棄了――很明顯，不是他身體的問題。一介帝王，置三千佳麗不顧，卻是青燈一盞，夜夜苦讀，讓人難以想象。如果說“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”是後人苦讀的動力，不知這位已登上九五至尊之位的帝王還有什麼追求？答案只有一個：純粹是興趣惹的禍。

儒、玄兩家蕭衍都有研究，什麼《周易講疏》、《尚書大義》、《春秋答問》、《孔子正言》《老子講疏》等等，浩浩二百餘卷，光是這書名便讓人望而生畏――這可是最難的學問。說他著作等身，毫不為過。他不僅自己研究，而且還要影響整個王朝――那些王侯朝臣和他探討義理都是家常便飯。由於儒學傳統從漢末便已時斷時續，日漸式微，他便設立五館，廣收生員，置《五經》博士，為儒學的存亡絕續出力不少。漢武帝劉徹提倡“獨尊儒術”，看似是儒家的忠實粉絲，但實際上儒學對他來說只是一種手段，而蕭衍純粹到了迷戀的程度。

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