日期：2011-04-02 00:48:46

琴高笑他象母雞下蛋的啼叫，不是尼采說的痛苦使然，而是自鳴得意。諷刺說詩與形而上學，政治並列而三，都是哄人的頑意兒。陶詩人反擊琴高是酸葡萄心理，因為自己不會寫。琴高嘆詩道之窮，傷已生之晚，自己沒有適逢唐宋，不能寫詩並不羞愧，譬若敗軍之將，非戰之罪，歸咎於天。然後挑釁，說這個時代絞盡腦汁憋一句詩還不如去打一個小時的短工，好歹可以掙包紙菸錢。進行推論文學無甚大用，比如駱賓王《為徐敬業討武曌檄》寫得何等精彩，但是幹不過官軍還是幹不過官軍。陶詩人嚴肅地反問，詩歌固然難以掙錢，天下不掙錢的事就少了？聽音樂郊野散步能夠掙？思念親人和朋友聚能掙錢？進教堂做義工能掙錢？人和動物的區別，在於人具有精神需求，而文學恰恰就能夠滿足這種比物質更高的需求。假如要以金錢來衡量詩歌的價值，就像從愛克司光透視裡來鑑定圖畫家和雕刻家所選擇的人體美，那是捨本逐末。琴高無言以對。他們談到小說，陶詩人言論更加汪洋恣肆，批評現在的小說家缺乏想象力，沉澱不夠，技巧貧乏，不懂得使用隱喻（Metaphor），為了迴避許多政治的地雷，思想又吞吞吐吐。有時候為了掩飾這些缺陷，象說謊的人只得撒更多的謊，又故作高深而讓語言發酵、潰瘍和腐爛，刻意的堂皇敘事反而暴露天生的農民情結、猥瑣心理，扭曲、病態的人物和做作的家族史，不一而足。琴高似懂非懂，只好把問題具體化，談到網路寫作，有些網路寫手一天一萬字，陶詩人譏笑寫字不是耍流氓，一天寫得多不算本事，而應該視作不自尊的表現。作品如果以點選來衡量，人也被異化為計數器，真正的經典作品是曲高和寡。談到時下的美女作家，陶詩人評論為：顏良而文丑。談到民族性，陶詩人認為這跟中醫和武術一樣，是在編故事，造神來哄騙自己和別人。總而言之，陶詩人認為目前文學已經墮落，帶給人們的八卦新聞比藝術享受多，已經很難再被當做一個值得尊敬的藝術行業了。琴高聯想到這次網路徵文大賽，深有體會，連聲稱是。只是困惑，哲學家以理性為信仰，詩人以激情為生命，陶詩人何以身兼理性與激情，類似傳奇小說中的魔武雙修？感覺陶詩人並非完全正確，但正如陶詩人所謂的“片面的尖銳”，“因為錯誤，所以生動”，受益非淺，欽佩不盡，連故意抬槓的資格都沒有。可惜他不是組委會主任，否則現在便可私相授受，將這次大賽頭獎發出，又想以陶詩人的水平和眼光，應該來做終審評委。

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