“莊蹻王滇”的淵源我個人就是這樣理解和看待的。滇國雖然核心力量是來自“下東國”的北越族軍人，但是它的文化卻是和中原接近的，而非與南越雷同（到漢朝初年南越的文化還相當落後），尤其是楚文明的影響更大（遠征軍上層應該都是楚國貴族）。這塊起初的楚國飛地，後來的獨立王國憑藉它先進的制度、文化和強大的軍隊，當年在滇池附近所向無敵，史載莊蹻（昭常）依靠軍隊征服了數千裡的地盤。為了控制當地眾多的土著，贏得人心，楚國王族將領昭常下令部下易服椎發，遵從了當地落後土著的風俗，但是楚國的先進文化和制度顯然滇國貴族不會放棄。這也就是現代考古發現出土的滇國文化遺址，特別是“呈貢天子廟古墓群”、“晉寧石寨山古墓群”出土的精美青銅器，製作工藝與技術水平遠遠超過同期南百越水平的根本原因（南越在漢初還只能製造粗糙的青銅器）。因此客觀地來看，將滇國國民的主體確定為越人有一定道理，但是認定滇國文化為越文化卻是無法說服人的，雲貴高原上的滇國青銅文化應該是楚文化的一個分支，儘管它接受和借鑑了很多越文化的風格和形式。

“昭常王滇”對雲貴高原的文明進步是意義相當重大的。我們知道早期雲貴高原受南越新石器文化影響很重，苗蠻集團也滲透進了高原北部；公元前一千年紀上半葉，來自中原的濮人充當了高原上新文明的傳播者，從川滇走廊遷徙來的古羌族落則將遊牧的生活方式教給了高原的很多居民，古巴蜀人也以他們的方式影響著高原各族的社會發展。但是直到楚國遠征軍在雲南腹地建立殖民王國，雲貴高原特別是腹地可能是歷史上首次在很短的時間內大規模、大範圍地接受一種強勢高階文明的衝擊，製作精美的青銅器和更好的陶器製品，修建城防堅固、佈局合理的城市，組建嚴密型政權和國家（輕率斷定滇國是封建制或是奴隸制都過於唐突），掌握先進軍事技術和理念，當年的滇國一定讓先前的高原居民們大開眼界、目不暇給。

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