寬容、和平的信仰風氣，也得到了鄰邦的接受。歷史上拜占庭帝國與突厥突厥可薩人不但是盟友，還是姻親，兩國王室之間保持著傳統的通婚關係。

以商業立國的可薩人——猶太王國在財源滾滾中越發強大。從公元8世紀開始，這個猶太王國以南俄草原為基地，向歐洲滲透擴張。他們征服了一系列部族，組成類似於此後成吉思汗子孫建立的“四大汗國”那樣的民族國家，向中西歐挺進。

在此過程中，一向以“猶太人保護人”自居的可薩王室，對其他國家的排猶、反猶政策極端反感——至少表面上是那麼表現的。比如，當可薩國王聽說阿拉伯人正在迫害猶太人，他怒不可遏地拆毀了一座本國內的清真寺，並表示：如果不是擔心自己遠在西亞的同胞們進一步受到傷害，一定要更加嚴厲處罰穆斯林，云云。關於這個事情的出發點到底是什麼我們暫且不說，單只是這種表示，也算是漫長中世紀中絕少的、由國王們口中說出的公道話之一。這不能不說是對猶太人的一種安慰與召喚。

此後，我們看到了這個帝國蓬勃而起的態勢，而且大有一發而不可收之勢。

也許是出於對猶太人新興帝國的忌諱，也許是處於經濟利益的需要，整個8、9世紀，對猶太人歧視的法規和政策沒有進一步出臺，猶太人除了在國際商道上大展手腳以外，更在歐洲商業和手工業上佔據了重要地位。而在這個過程中，審時度勢的法國加洛林王朝的統治者們，無疑是相當明智的。

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