在這個“食物鏈”裡面，唯一的弱者只有百姓，他們成了任人宰割的魚腩，除了出錢之外幾乎得不到什麼保障。

如此重重分包的“官辦獨家銷售”體系，令人想起了當今的醫藥市場。如果對號入座的話，分享到醫藥利潤最大蛋糕的是醫生和醫院，其次是藥商和醫藥代表，最後是藥廠，至於說患者，簡直就像猶太地的百姓差不多——花了錢或許能有平安，不花錢肯定沒有安全。這都是題外話，扯遠了。

“收稅承包制”成了猶太百姓最為唾棄的政策，而包括稅收官員和中下層稅吏則成為猶太人眼裡最為可恥的人。在大多數猶太人眼中，稅吏、小偷、妓女是三種罪惡昭著的人，按照他們的說法：這類人永遠也上不了天堂。

寫到這裡不禁會打個寒戰：我們的大多數醫生會不會…… 題外話太多了，還是打住。

除了以羅馬皇帝為名義收繳的稅收，聖殿捐獻也必不可少。一下子百姓頭上的負擔平添了至少一倍，許多家庭被壓得喘不過氣來。

日期：2008-2-25 23:29:54

以上，就是公元一世紀時期猶太地的狀況。各種社會矛盾層出不窮，百姓生存壓力之大幾近崩潰邊緣。與此同時，各式各樣的社會學說和宗派思想在猶太人之間傳播。苦難深重的猶太百姓開始對自己民族的遭遇進行反思。

我們知道，早在“巴比倫之囚”時代，猶太人就開始逐步形成“彌賽亞史觀”，即對拯救整個民族的“救世主”的渴望。在廣大猶太人看來，這個所謂的“彌賽亞”並非“救世” 者，而是“拯救猶太者”。到了羅馬時代，隨著苦難的加深，這種對民族化“救主”的渴望，成為猶太人的強烈呼聲。

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