與其相對的，則是聖殿祭司派，又被稱為“撒都該”派。他們是當年大衛時代被指定為終身大祭司家族的撒都的後人。這些人擁有聖殿特權，歷代耶路撒冷大祭司均從他們之中產生。

當瑪喀比帶兵打回耶路撒冷的時候，為了表示自己對於傳統的尊重，也表示自己並沒有謀權的野心，他再次根據傳統與大家一起選立了新的撒都家族大祭司：米尼勞。

米尼勞當選於危難之時，因此他的許可權和地位也比較特殊。此刻的大祭司已經與前面若干代的祖先大不相同。從波斯歸來、重建聖殿的猶太人從一開始就過著大祭司寡頭執政的生活。大祭司不但是信仰的指路人、聖殿的保護者，也是猶太人的統治者。然而，經歷劇烈變故之後的大祭司，其世俗權力正在縮減，瑪喀比在軍隊和民眾中的影響也已經如日中天。因此，現在的耶路撒冷實際上是兩強執政狀態——瑪喀比總管軍事，米尼勞管理聖殿事務。

根據以往的經驗，這種兩強執政的體制早晚要因為內部的矛盾和摩擦而崩潰，猶太人很可能會發生內訌。然而，此時由於安條克五世大軍的討伐，這兩派卻空前團結起來。米尼勞作為名義上的最高領袖，向瑪喀比下達了堅決抵抗的命令，並且授予他極大的指揮權力。祭司們開啟聖殿糧倉，搬出所有糧食以解決起義隊伍的給養。

城外，安條克五世的大軍徹夜不停地攻城。各式威力強大的攻城武器在輪番對耶路撒冷的城牆進行著考驗。

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