其實，早在幾年之前，安條克四世就已經在猶太人那裡狠宰了一刀了。那是因為大約在公元前173年前後，一個天大的機會擺放在覬覦聖殿財富已久的安條克四世面前——猶太人的大祭司、奧尼亞二世在耶路撒冷去世了。一時間，很多人都在開始爭取他空下來的這個位子。

根據規定，猶太人的大祭司雖然為世系和選舉產生，但卻一定要經過宗主國君王的認可。那麼，在選擇大祭司人選的這個問題上，安條克四世說話的權重一下子大了起來。

一般來講，風雨飄搖中的國家，無論是政治、經濟還是管理體制，都會難以避免地出問題。比如說現在，安條克四世根本不能公正地認定新大祭司接班人的人選，於是，只好再來個競價投標：看誰給自己的錢多就選誰做大祭司。

按照正常人的思維理解：荒唐的政策選拔出來的一般也是荒謬的人，這一點至少在此處是對的。

在眾多競爭者中，奧尼亞二世的一個兄弟——耶孫，以十二噸銀子的價錢獲得安條克四世的支援，繼承了大祭司職位。

按照現代人的觀點，耶孫是一個頗有建樹和開放思想的大祭司。他鼓吹希臘化生活方式，在耶路撒冷建立希臘式運動場，鼓勵青年人從事希臘化體育運動、參加比賽。按理說體育運動於人有益無害，猶太人按理說實在沒什麼抵制的必要。然而，事與願違，耶路撒冷城的百姓和上層祭司們對於耶孫的做法都表示十分不滿。

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