國家的強盛同樣給烏西亞帶來他的祖輩、父輩的問題：如何處理好與祭司集團的關係。這是一個很複雜的問題。國家弱小混亂的時候，透過信仰的純潔，可以迅速走向強盛。但是，信仰的純潔、民心的歸向，很快會引發對祭司集團勢力的增強。這祭司制度是多年前依據摩西律法建立的，幾百年來無人敢於改變。在不習慣於民主制度的古代社會里，君王辛辛苦苦強大起來的國家，卻被祭司們坐享其成是很難被當事人接受的。除非如大衛、所羅門一樣強勢的君主，其他的人、即使卓越如烏西亞依然難以擺脫這個由弱小混亂到信仰純潔、到國家強大、到大權旁落、到再次混亂和衰落的怪圈。此刻引入異教只能使得剛剛強盛起來的國家走向衰落的極端——這是萬萬不能的。

於是，烏西亞採取了一個最為大膽的行動——自命祭司。這是以前的歷任君王所未敢想更不敢做的事情。根據摩西律法，只有利未人才能成為祭司，而其他支派即使再強大、只能成為君王但卻不能是祭司。這種制度有效地保障了社會的穩定，當然也給有為的君主們設立了不少的捆綁。如今，烏西亞打算徹底打碎這種格局。

烏西亞所採取的第一個措施，就是自己直接到聖殿裡燒香。我們知道，當點的大坍、亞比他等人造反，其做法就是自己燒香進獻，結果被天火燒死。這在舊有禮法上是一種僭越行為。而此刻，身為國王者也要親自進獻，按照古猶太人傳統，即使貴為國王也依然不能超越自身本分進香，因為這也是僭越。80個祭司阻擋在烏西亞國王面前苦苦哀求，請他不要進香，雙方就這樣僵持著。

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