大衛的職業軍隊組建也並非是一開始他就高瞻遠矚。在很大程度上，大衛的軍隊建設是被迫為之。當流落曠野的時候，大衛的追隨者們基本上都是一些被社會拋棄的破產農民、被追捕的逃犯和一些冒險投機者——總體而言，這是一群真正意義上的烏合之眾。這群烏合之眾脫離於社會主流之外，更談不上什麼更多的社會理想和政治抱負，他們的求生慾望與貪婪慾望一樣強烈。如何壓制他們的貪婪並且在相當程度上滿足其求生、改變命運的渴望，是大衛的一個重大課題。大衛的領導藝術大概習得於他在掃羅身邊為將軍的日子，但把這群烏合之眾訓練成具有鋼鐵般組織紀律的雄師勁旅對於大衛來說應當是依然是相當艱難的。同時，他面臨的新難題也不少，其中最主要的是軍費問題。“兵馬未動，糧草先行”——大衛帶領的既然不是一群不食人間煙火的神仙，那他就必須解決這些人的吃飯穿衣問題。當然，他又不能讓這批人墮落為四處搶劫的強盜（這樣一來，他不但會被掃羅名正言順地追殺剿滅，更會被各個支派唾棄與排斥）。那麼，唯一有效的辦法就是在自己勢力範圍內，建立一定程度的保護與回報體制——由他來提供對當地商旅、農牧民的保護，而後者則支配相應的報償——這種互利互惠的關係頗有些像後來的收保護費，不過其根本宗旨和出發點卻完全不同。從這種關係中，我們甚至可以隱約看出“社會契約”的影子。當這種關係規則化之後，就自然而然地形成了稅收制度——這種稅收正是原始意義上的軍費來源。當然，養活區區600人，當地居民的負擔想必是不大。只不過隨著國家的排場越來越大，君王分攤下來的稅負越來越重，到了所羅門時期，人民已經難於負擔，於是就發生了分裂——這是後話了。

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