在這場來歷不明的文化繁榮中，還有一個問題值得大家注意：為什麼當時最發達的是人文科學而不是自然科學呢？再讓我們回頭分析一下當時的情況，除了古希臘的亞里士多德和中國的墨子涉及到一些自然科學的原理以外，幾乎所有的文化成果都侷限在哲學、社會學、宗教學等方面。

是什麼原因促使了這場思想爆炸性的發展？為什麼在人類社會後來幾千年的發展史中再沒有出現類似的現象？為什麼在那樣落後的社會條件下會產生如此鼎盛的思想成就呢？

如此一來，我們還得回到本書的假設當中。我們是這樣推測的：自大洪水以後，人類雖然已經找到了上一次文明的遺留，但一直不能徹底將其繼承，在距今15000年到距今6000年的時間裡，人類為了更好地解決生存問題，慢慢發展起自己的一套文明模式，那就是物質文明的初期。又過了大約3000多年，隨著人類物質文明的進步，人類的智力水平有了突飛猛進的發展，對於大洪水以前的文明形式，有了越來越多的瞭解。到公元前400年前後，人類面臨著一些亟待解決的巨大問題：人類自己的文明應該是怎樣的體系？人類如何規定未來社會的生存模式？人類應該怎樣看待眼前的世界？人與人、人與社會的關係應該怎樣確定？人類與宗教的關係應該如何處理？等等。也就是說，當人類的生產活動開始有了剩餘以後，首先要解決的就是這些意識形態方面的問題。

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