當然，我們現在無法用實證的手段來證明風水學，來為自古流傳下來的學問尋找到一種系統的理論依據做支撐，正如現在被某些人所批判的中醫一樣。中醫作為一種古老的文化和醫術，它的博大精深，它的實用性，他的簡單性，它的經濟性，它的和諧性都是西醫所不可比擬的，但是就因為它的理論是建立在古老的陰陽五行學說上，遭到了某些所謂的科學家的一致批判和否定。誠然，我們現在的科學都是建立在西方的實證科學的基礎上，如果用西方的科學理論來反觀中醫，那自然是格格不入，同樣，用西方的科學理論來反觀中國的風水術，那自然也是扞格不通。

但如中醫一樣，風水術流傳數千年，自然也因為它和中醫一樣有著巨大的作用，從而人們對它產生了依賴性，反之，如果失去了需求，即使歷屆政府獎勵人們去實行，人們也會棄之唯恐不及。正因為需求的巨大，所以歷屆政府即使反覆禁止，但其仍然滋生蔓延，流佈無窮 。

從某種意義上講，風水術也是醫術，是潛在的影響著整個家族的命運的。因此，風水先生可能比醫生肩負的責任更重。醫生所耽誤的可能是一個人個體的命運，但風水先生所承擔的則是一個家庭甚至是家族的命運。

可是，因為風水術在中國曆來都是口傳心授，期間又夾雜著非常多的神秘的乃至是謬誤的東西，再加上政府的干預和禁止，絕大多數都是民間私術，所以風水先生水平的高低就很難說了。

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