日期：2010-10-25 01:46:01

小黎同學提到了“巫術”的問題，其實在中國，非但“巫醫不分”，而且要加上一個“道”。可以說“巫”、“醫”、“道”是糾纏在一起的。雖然追溯老子李耳為“太上老君”，但是東漢以後的“道教”與先秦的“道家”並不是同一個系統。“道教”中吸收更多的是“方術”思想。占卜、圖讖、陰陽、煉丹，這些要素全部都來自於方術。與巫術有關的文化傳統和民間習俗，多數透過“道教”這層外衣在中國流傳了下來。

作為最大的外來宗教，“佛教”對於這個中國本土宗教和巫術混合體的“道教”並沒有過多的排斥。世界三大宗教中，恐怕佛教徒是最溫和的（“宗教迫害”這件事情嚴格來說，和“教義”的關係遠遠不如和“教眾的民族性格”更相關）。印度民族的性格在受到穆斯林大規模入侵之前，無疑是相當柔弱的。因此，佛教的思想侵略性很弱，對於其他“異教”一般採取互相同化的辦法，而很少有極端手段。

因此中國佛教摻雜了許多道教思想（或者說中國傳統方術因素）和儒家思想。加入的道教內容，多數為了迎合下層人民的需要（驅魔、祈福、問卜、治病這些內容全都不是和尚應持的“本行”）。加入的儒家思想，則迎合了上層士大夫的需要。當然，日本佛教同樣有部分和神道教融合，藏傳佛教和苯教也有著千絲萬縷的關係。

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