如果說金庸過往的大多數作品都塑造了面貌各異、但一律“非同凡響”的主人公。《鹿鼎記》則全不是意在寫“人”，《鹿鼎記》寫的是“事”，寫的是“史”，寫的更是“世”。

過分的在意於韋小寶本身，是讀不出《鹿鼎記》深意的。韋小寶的言行，固然有我前文言及“破貪、破嗔、破痴”的大智慧，而且這個大智慧來自金庸。但作者更希望的，是我們能透過韋小寶的眼睛，來看透那些英雄和鉅奸，來看透那些同樣具有複雜人性的平凡人物，來看透這個世道的滄桑。

日期：2010-09-23 02:40:08

韋小寶人物之本身與賈母自然是沒有多大交集的。如果要找出共性，那就請同學們回到我開談賈母的首日，曾給出同學們的一個提問：如果韋小寶沒有被牽扯到不可能解套的“康熙VS天地會”死迴圈當中，而是繼續在康熙手下混到六十歲以上，風風光光地告老還鄉。他會是個什麼性情、什麼心態、什麼作為？

一言以蔽之，十二個字：愛吃甜爛之食，愛看熱鬧戲文。這十二個字背後的文章，背後數十年從驚心動魄歸於平靜淡泊的心路歷程，只能由同學們自行想象了。因為我的本意仍不在此。

韋小寶與賈母，其真正共通處在於：他們都是作者“冷眼觀世”的那雙“眼睛”。

作者創作小說，可以說每個人物身上都有作者的影子，也可以說每個人物口中所述的語言都可能是替作者所發的議論。雖然這是文藝理論中的一條基本常識，但大家還是普遍地認為作者的“影子”只出現在書中某位人物，或某幾位人物身上。

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