日期：2010-09-30 10:12:04

張陵既想創教，除了具備傳奇般的降妖伏魔的本領外，更要有一些腳踏實地的惠民本事，否則人心難籠自然事倍功半。

眾所周知，道教最大的本事除了具備完整的哲學體系外，就剩下一個修身養性的人生追求了，而修身也好，養性也罷，說到底就只有兩個字，那就是養生。養生的法門除了調理呼吸外還得依靠自然界的藥物來維繫生理上的健康，於是乎，中醫養生，醫藥知識，成為了張陵惠民政策的重中之重。

據說，妙沁藥酒就是張陵發明的，此藥酒至今仍是中華大地上的食療藥酒之冠，其哲學內涵取自《道德經》上的“玄之又玄，眾妙之門”的意思，此藥酒今天的功效主要用於養生中的強身健體，而在張陵時代以及早期傳說中，則說此藥酒能治瘟疫祛百病，其功能不亞於當年龍虎丹之長生不老跟返老還童。

有了籠絡民心的本事，接下來就是廣收門徒打造張陵理想中的道教帝國了。

張陵立教的山頭叫鶴鳴山，據說此山原本無名，張陵一日修煉，突聞得仙鶴高歌，隨即才有了這鶴鳴山的山名，這個傳說似乎有杜撰乃至抄襲的嫌疑，不過同時也加大證明了張陵想要成就霸業的雄心。這裡所隱身出的是一個典故，即為商末周初的“鳳鳴西山”，鶴鳴與鳳鳴或許在形態跟聲調上有所差異，可終究會讓人理解為異曲同工，且周文王之《周易》正是道教文化的組成之一，如此直白的獨立宣言，若是換在任何一個和平年代，都會來一場聲勢浩大的文字獄，那些咬文嚼字的酸儒們也都會摩拳擦掌粉墨登場了，只可惜張陵是在東漢末年立教，當權者不是在勾心鬥角就是在爾虞我詐，根本沒時間搭理蜀中彈丸之地的微弱變化，也正是由於這樣的一種縱容，才使得道教“二十四治”的管理條例大行其道。

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