彼一時，此一時，連年戰亂之後的北方地區，根本不能和東漢富庶的成都平原相比。張道陵的信徒背五斗米來求個平安，簡直像我們今天上街花五塊錢買張體育彩票一般容易。到了寇謙之時代就不行了。陶淵明特立獨行，不願“為五斗米折腰”，事情很是風雅！轉個彎來看，這個事件的深層含義是：當時絕大多數人，都是願意為了這五斗米而折腰的。這還都是些當官的，一般老百姓的生活可想而知。

寇謙之的這個宣示一出來，立刻掀起了一股加入天師道的高丨潮丨！又不花錢，又可以求得長命百歲，運氣好的還可以白日昇天，這樣的好事，何樂而不為？——也難怪龍虎山那邊收不到生徒！到後來，張天師打聽到這事，想想實在是沒有辦法，只好緊跟形勢的發展，也忍痛廢除了心愛的五斗米制度！

搞定了上頭搞下頭，兩頭都搞完了，但寇謙之的工作還是沒有忙完。忙什麼呢？攘外必先安內呀！張道陵規定的世襲制度，帶壞了天師道的風氣。那些“治”的頭目——祭酒們，一看到上面父職子承，當然不甘心自己吃虧！於是依樣畫葫蘆，老王祭酒死後，接下來的，依然是小王祭酒。站在一邊，失望萬分的張副祭酒、李副祭酒恨得直咬牙！

寇謙之很乾脆，把天師世襲制和祭酒世襲制一併取消！太上老君已經說了，龍虎山上那個小子是“偽”的，正牌的是俺們寇天師。至於祭酒，徹底取消這個愚蠢的職位！以後的天師道管理人員，唯才是舉。咱們提前一千五百年實行民主集中制，廣大天師道群眾投票選舉，最後由領導寇天師拍板定案。

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