“一個兔子在街上跑，許多人在後面追，這是因為兔子還沒有歸屬於某個人所有。等到兔子被一個人抓到了，人們也就消除了對兔子的貪心，因為兔子已經有了歸屬。”（《三國志•袁紹傳》裴注引《九州春秋》）

這就是立子立嫡制度能夠緩解內部矛盾的原因。

與立子立嫡有密切聯絡的是宗法制。宗法制就是宗族之法。同一祖先所繁衍的後代子孫，都屬於同一個宗族。簡單地說：宗法制度就是處理宗族內部成員間的親疏、等級、利益分配和名位世襲、遺產分割的制度。

區分大宗和小宗，是宗法制度的核心內容。嫡長子為大宗，其餘為小宗，小宗下面的分支還有小佘。小宗對上是小宗，對下又是大宗。例如：周天子是大宗，他的兄弟子侄被封為諸侯是小宗，但這位諸侯的兒子除嫡長子可以繼承爵位，在諸侯國中為大宗之外，其餘的兒子便是小宗。諸侯及其嫡長子對下是大宗，對天子又是小宗。大宗和小宗在親疏關係，權力分配，義務承擔，服制（帶孝的制度），廟制（立祖廟和祭祀祖廟的制度）等許多方面都不相同，在禮制方面有許多煩瑣的規定。

宗法制度既是一種親疏制度，也是一種等級制度，大宗和小宗又是一種等級從屬關係。大宗可以向小宗發號施令，小宗受大宗的約束和支配。

宗法制又產生了分封制。嫡長子為大宗，有繼承權。但大宗也不能把一切都獨吞，也要把一部分權益分割出去，讓兄弟子侄們共享。用今天的俗話說，別人也得有碗粥喝。這就產生了權益的再分配製度。在天子和諸侯的宗族中，便是分封制。

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