日期：2010-09-03 20:48:17

乾隆去了山西風流快活，留在北京城中的弘晳果然更加活躍了。他辦的大字報，基本上是三天出一期，臭完了雍正和乾隆，便開始在報紙上闡述他“虛君共和”的治國理念，號召大家制定憲法，組建議會，限制君權。此理論一丟擲，其轟動效應遠遠超過了前面的桃色新聞，最受啟發的，當數眾多的宗室子弟。

滿清入關之初，清朝的政治體制並不是“君主集權”制，而是使用努爾哈赤創立的“八王議政”制度，皇帝並不能一個人說了算。簡單說，就是滿洲八旗各出一個代表，組成八人議會，這個議會擁有否決權，可以否決皇帝的指令，甚至否決皇帝指定的皇位繼承人。同樣，皇帝也擁有否決權，也可以否決議會做出的決定。這樣，雙方互相鉗制，凡事都要商量著來。

但到了順治初年，“八王議政”就議不下去了，畢竟皇帝手握兵權，他不想再讓你議政，只需令一群刀斧手把議會一圍，大刀片架在議員的脖子上，讓議員們自己選是要腦袋還是要議政權？就這麼著，“八王議政”制度被廢除，清朝確立了“君主集權”的政治模式。當時順治也沒做的太絕，八位議員放棄權力後，得以保留了世襲的“議政王”封爵，以及高額的俸祿，此即後世俗稱的“鐵帽子王”。

至乾隆時代，當年八位鐵帽子王的後裔生息繁衍，少說也有幾千人了，再加上康熙一朝奪嫡失敗的那些阿哥們的後代，比如弘晳這樣的，湊一塊就形成了一股勢力龐大、錯綜複雜的宗室力量。這些人手裡雖然沒有權，卻是身份高貴，而且手裡都有倆錢。弘晳的“虛君共和”論一經丟擲，立即得到了這些人的響應，特別是一些二十來歲的年輕人，頭腦一熱，便又做起了“與君分權”的美夢。但是，這些人想歸想，真正去實施的暫時還沒有。

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