日期：2006-6-22 2:06:00

普及性的小文，請多指教！

“禮儀之邦”和“講文明、懂禮貌”關係不大。

傳統孝道和孝順父母關係不大。

我們背上從來就沒背過什麼“封建傳統的大包袱”。

等等等等……

你覺得這很荒謬嗎？但這卻是真的。

把歷史的脈絡梳理清楚是一件很有趣的事情。你會發現，很多我們習以為常的東西其實都建立在誤解的基礎上。不妨順藤摸瓜找找源頭，讀歷史很有些做偵探的樂趣。

目錄

卷一·梁惠王章句上

“禮儀之邦”其實是別的意思

河南人惹誰了？

世界上最偉大的推銷員

中國人也篡改過教科書

封建社會是個好社會

拉大旗，做虎皮，打著紅旗反紅旗

聖水、清水和髒水

人民是可以自由遷徙的

別把政府失職說成自然災害

兩千年前的中國人妖

孟大俠天下無敵

孟子要搞和平演變

姓陳的沒一個好東西

自由主義在齊國

詠春拳訣

孟子的生活作風問題·說實話騙人才是真功夫

胸有成竹說錯話

人人成佛，人人成聖

草民們的瞎激動

書生好談兵

賣國、亡國全有理

親孃、後孃、別人的娘，有奶就是娘

有奶就是娘，有槍也是娘，有奶有槍更是娘

“禮儀之邦”其實是別的意思

孟子見梁惠王。王曰：“叟不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？”

孟子對曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰‘何以利吾國？’大夫曰‘何以利吾家？’士庶人曰‘何以利吾身？’上下交徵利而國危矣。萬乘之國弒其君者，必千乘之家；千乘之國弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。苟為後義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而後其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？”

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