日期：2011-02-23 23:38:58

【5-17】

段生奎走進野人山，是由一個名叫“老楊”的人帶進去的。老楊經常來往於緬北野人山的野人部落與外界的文明世界之間，他了解了野人的生活習性，能夠與野人進行語言和肢體語言的交流。如果沒有老楊的帶領，走進野人山則是非常危險的，如果遇到野人，後果不堪設想。

老楊與野人交流的這套本領，是祖傳的。老楊的祖父生前是清末滇西的馬幫，在穿越於印度、緬甸、滇西之間的叢林時，經常與野人遭遇，便學會了與野人如何溝通，於是充當了嚮導。這套做嚮導的本領一直傳給了老楊。

當段生奎第一次走進野人部落，尋找遠征軍的遺物時，我還在大學裡讀書。當段生奎在野人山中手捧著野人用遠征軍的頭蓋骨做成的器皿淚流滿面時，我捧著穆旦那首著名的詩歌，不知道詩人寫的是什麼。

段生奎說，他走進的那個部落，只是野人山中的一個小部落，而這樣的部落，在莽莽蒼蒼方圓數百里的野人山中，不知道有多少。

當初疲憊不堪的遠征軍走進野人山的時候，大小部落呼嘯而來，我們計程車兵做了這些野人的獵物。不知道有多少遠征軍永遠留在了亙古荒蠻的野人山中，他們的屍骨化作沃土，沃土上長出了年年茂盛的野花。

段生奎說，現代的野人也時有與外界交流。如果他們需要外界的商品，就會採取原始的物物交換的方式。他們把獸皮、虎骨等等這些外界人需要的東西，放在森林中的路上。然後彎弓搭箭，藏在樹後，等待外界人來臨。

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