當時距離1054年的基督教會正式分裂成羅馬公教和希臘正教已有近半個世紀，而早在那之前，君士坦丁堡牧首已和羅馬教皇為兩大原則性分歧勢不兩立了許久：

東方人並不把羅馬教皇看成最高祭司。這個羅馬大主教雖說是眾主教中的第一位，卻不應比其他主教擁有更多權威。

東方教會堅稱“聖靈自父而發”，反對西方教會所謂的“聖靈自父子而發”——一字之差，兩大教會儀式、聖徒、神學便有了天壤之別。

但是在70年代拜占庭危急之時，東皇帝曾向西教皇求助，提出事成之後合併東西教會作為報答；雖然合作不了了之，卻仍為東西方外交解了凍，讓教皇看到了統一基督教會的希望。

1095年，亞歷克賽也派人去請教皇他老人家介紹點敬業的小夥子到東帝國來助陣，或至少幫君士坦丁堡打個廣告發個傳單什麼的。

但教皇似乎認為，東方帝國已經危在旦夕，幾千騎士顯然杯水車薪。

他的依據便是前文提到的那封“亞歷克賽致佛蘭德的羅貝爾”的偽書：

“朕今作此書誠告諸君，希臘信徒之聖潔帝國目下屢遭突厥寇害，國勢日蹙。此輩寡廉鮮恥，雞姦成癖，我朝男子，不問年齡階級，盡有蒙難之虞。……嗚呼！而今甚或鼓吹，有尊如主教者，業已屈從矣。……兇徒於君士坦丁堡外既無寸土可取，則揚言犯此都城，指日拔之，為今之計，但上帝佑護、拉丁教友應援而已。”

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